肛交 四川有座陈塘关，自称“哪吒”故我，将向联结国央求天下文化遗产

四肢天下四大文雅古国，中国历史悠久，在管事东说念主民永远和外部环境作斗殴的同期肛交，缔造了好多精神慰藉，其中就包括中国迂腐的神话故事。如《山海经》中出现好多神兽，中国的创世神话也有盘古开天辟地等听说。除此除外，有一个神话东说念主物，在东说念主民意中早已树大根深，此东说念主天然是个孩子，但却是“能人”“正义”的化身，这个神话东说念主物便是哪吒。中国有一座鲜艳的文化之城，自称是哪吒故我，筹办将“哪吒文化”向联结国央求天下非物资文化遗产，若能得回批准，将会产生弘大文化价值。

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跟着国产动漫电影《哪吒之魔童降世》热播，哪吒的话题又被东说念主们广为商榷。实践上，哪吒的故事发生在公元前11世纪，那时武王伐纣，哪吒助周灭商。在中国民间文化、说念家文化、释教文化中，哪吒皆是比拟“正宗”的忠良，玄教称哪吒是通天太师，释教称哪吒是释教护法。超过是在《封神演义》演义风靡之后，哪吒的能人形象就更为踏实，甚而成为东说念主们贵重的对象。

1979年，上海好意思术电影制片厂从出品了《哪吒闹海》动画片，一时风靡国表里，得回好多国表里奖项，哪吒文化得到了迅猛发展，日本的动漫、越南的电视剧等皆纷繁借用哪吒形象。说明中国传统神话故事的描述，哪吒，全名李哪吒，是陈塘关总兵李靖的第三子，其母孕珠三年才出身，但出身后尽然是个肉球。哪吒战斗时的衣着莲花，手捏火尖枪、脚踏风火轮，形象较为固定。

但哪吒的故我“陈塘关”到底在何处呢？多年来，陕西、天津、四川等地皆说是哪吒故我。实践上，最被大众认同，哪吒故我，只好一个，那便是——四川宜宾。为何要说宜宾是哪吒故我呢？有几点原因：

第一，宜宾古称僰说念，在《吕氏春秋西南夷传记》弘记录：“取其筰马、僰僮”，其中“僰僮”的打扮，和哪吒“蓄刘海、着荷衣”极详察同。而且，僰说念自古被称为“银乡”，民间喜欢率领银饰，亚洲成人社超过是银项圈比拟风靡。在古代，僰说念的孩子基本上皆会率领银项圈，和哪吒的乾坤圈十分重叠。另外，宜宾东说念主为了驻扎赤子着凉，喜欢剪一块红布给小童围在肚脐上，这种红肚兜和哪吒的传统形象也极端访佛。

第二，宜宾近邻有好多和哪吒相关的古迹，举例，宜宾的南广镇古名叫“陈塘关”，当今“陈塘关”三个大字还在，和哪吒出身地一致。另外，哪吒的师父太乙真东说念主修说念的地点名叫“金光洞”，在宜宾市有作念七星山，也有个金光洞。

第三，哪吒闹海时打死了龙王三太子，况兼抽掉了三太子的龙筋，宜宾南广河口有一处“龙骨石”。哪吒身后，借助天池的莲花化身再生，如今宜宾七星山向西50里傍边，有一个占地百亩傍边的“天池公园”。和哪吒莲花所生的“天池”又一次吻合。

第四，哪吒的父亲李靖手里有一座玲珑浮图，是燃灯说念东说念主所赐。在宜宾的灵鹫山上有一座“圆觉洞”，听说是燃灯说念东说念主的修说念之所，而且驾驭有一座“旧州塔”，也叫““鹫舟塔”，和李靖手中的浮图描述比拟相同。

在宜宾还有好多哪吒和“封神”古迹，这些决不可以为只是是恰巧。毕竟，从哪吒出身、成长、战斗等地，皆在宜宾有所出现。宜宾是文化旅游城市，也平庸发展哪吒文化。1991年，宜宾认真建成哪吒行宫，眩惑好多搭客前来。在宜宾，有两个习气文化比拟风靡，第一是哪吒文化，第二是妈祖文化。2009年，当地也曾收效将妈祖文化央求为天下非物资文化遗产代表名录，是中国第一个习气类天下非物资文化遗产。如今，当地筹办向联结国央求“哪吒文化”为天下非物资文化遗产，若能获批，对宜宾的文化、旅游业真理真理关键，对中华英才的神话文化也有很大影响。

四肢神话中的能人东说念主物肛交，哪吒的形象也曾深化东说念主心，但愿借此机会，鼓舞哪吒文化随机得到更多的可爱和发展，让哪吒的“能人、正义”形象，代表中国，走向天下。

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