黑丝吧 从叙事骨子方面相比张艺谋改编电影与演义原著的叙事|菊豆|红高梁|照相师|电影导演
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文|御史流芳
裁剪|御史流芳
<<——【·引子·】——>>
张艺谋一直把文体看作是电影的母体，他的电影从文体中吸取题材、念念想以及样式，改编电影在骨子和样式方面都带有文体的烙迹。
本章主要从骨子方面相比演义原著和改编电影的叙事，诀别从叙事情节、叙事东谈主物、叙当事者题二方面张开分析。
情节是电影和演义进军的叙事构成部分。经典叙事学家觉得，情节不仅是作品中的事件，更是事件在结构上的安排，是事件在作品中笔据当然时序和因果方式所呈现出的发展状态。
情节是具有因果量度的事件在结构上的安排，它在塑造东谈主物形象，隆起作品主题等方面有着进军的作用。
张艺谋大部分得胜的影片是对演义的改编，他每每以演义为来源，然后在这个基础上张开电影的艺术联想，笔据我方的导演厚实以电影性来条件文体性。
纵不雅本文考取的八部张艺谋笔据演义改编的电影，其情节方面都笔据电影的艺术特征和导演的个东谈主厚实进行了调度，体现了张艺谋电影的脾气。
张艺谋对演义情节的模仿，一方面进展为在合座上对演义“坚实”情节足迹的持取，另一方面进展为对演义具体情节的“加减”法解决。
<<——【·电影对演义“坚实”情节足迹的持取·】——>>
张艺谋电影对演义情节的改编最初体当今对演义“坚实”情节足迹的持取。何谓“坚实”?
张艺谋在一次答记者问中曾说:“十几年前中国文体处在一个相称可儿的技巧，许多演义无人不晓，反响相称大，写得也很坚实。
当今演义没东谈主读，除了个别作者像王朔，一般弗成能无人不晓，而是鲜为东谈主知......
许多文体家说当今的文体创作是景气的，比已往更好，呈现了百花都放的面目。
但我确凿觉允洽今的演义不太稳妥改编为电影，已往像《红高梁》、《老井》那些改编成电影的演义都有一个好意思满的故事，而当今许多作者只写一种嗅觉。”
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在这段采访中，张艺谋用“坚实”这个词来描画他觉得稳妥改编为电影的作品难免有点生疏化的嗅觉，但同期又很意旨。
细读张艺谋这段话以及参考他改编的演义，不错发现，“坚实”的演义最初指演义有“坚实”的情节足迹，也即是有好意思满的故事情节。
一般来说，一部有可读性的演义都有好意思满的故事情节，因此这里“坚实”的情节足迹.
不仅指情节足迹的好意思满，还指足迹的转变动东谈主，大约打动东谈主心，最起码要先打动张艺谋我方。在继承采访时张艺谋曾说:
“采用文体作品我最把稳点动的嗅觉......唯一不雅众受到感动了，它就证据作用了，无所谓什么题材，我看演义倏得有心动的嗅觉，就涉及它。”
纵不雅张艺谋改编演义而来的电影，莫言的《红高梁》让张艺谋心动的是在红高梁之下进展出来的性命的狂欢.
是以电影持取了演义中“我”爷爷和“我”奶奶在高梁地里野合以及不顾庸俗的目光勇敢追求幸福的爱情足迹;
《三妻四妾》让他心动的是一夫多妻制之下的女生庆幸的痛苦以及东谈主性的恶劣.黑丝吧
张艺谋说:“《三妻四妾》最打动我的是“习故守常’，即年青东谈主写历史故事的不同他莫得像平日的五四文体作品那样去写一个和顺的东谈主若何变得腐朽.
一个无极的灵魂若何赢得醒觉，从他的作品中，你看到的是像巴金的《家》、《春》《秋》那样的生计氛围.
但苏童作品中有价值的是写出了东谈主与东谈主之间与生俱来的那种敌意，仇视，那种专诚不测的自相挫伤和相互虐待。”
因此电影持取了演义中陈家大院里女东谈主们之间的相互糟蹋的情节足迹。
电影中，大老婆毓如吃斋念经，避开争端;二老婆卓云捉奸三老婆梅珊，害死了她;
三老婆梅珊偷情被持而被正法;四老婆颂莲在说出真相之后被陈佐千说成疯子，而后，陈家又迎来了第五房老婆，女性的悲催仍然在恶性轮回着。
电影借用这么一种故事情节，将封建男权轨制对女性的压迫以及东谈主性的恶劣以电影的方式直不雅呈当今不雅众眼前，引东谈主深念念。
关于演义《伏羲伏羲》，张艺谋说:“《菊豆》是一种进展压抑心态的东西，它感动我的是刘恒原作中对中国东谈主绝不包涵的批判和对中国东谈主东谈主性的言简意该的刻划。”
是以电影保留了演义转变动东谈主的情节足迹:杨天青和婶子王菊豆之间偷窥逐个偷情逐个乱伦的故事情节。
电影《菊豆》尽管对演义有较多细节上的转换，如东谈主物形象的莳植、次要东谈主物的减少。
但是电影仍保留了原演义最中枢的东西，即天青和婶子菊豆之间偷情乱伦的关联，这是电影对演义“坚实”情节足迹的持取，对演义的持魂解决。
电影是一门叙事艺术，电影要想诱惑不雅众，不仅需要相应的视觉恶果，也需要精彩的故事情节。
电影需要传达一定的念念想主题，成人网有哪些而故事情节是与电影的主题量度联的，是以电影故事情节的考取关于每个导演都尤为进军，张艺谋对演义中好意思满、转变动情面节足迹的持取，是为了电影主题。
总的来说，张艺谋关于演义情节的解决是相比得胜的，这种解决一方面使得他电影在情节方面更为“坚实”，另一方面也使得他电影的情节与主题相契合。
<<——【·电影对演义具体情节的“加减”法解决·】——>>
由于电影和演义在叙事结构、叙事时候、审好意思形态上都有着一定的互异，是以即使电影模仿演义的故事情节，也不是对演义情节的照搬照抄，而是要笔据电影的叙事指标进行一定的增删解决。
张艺谋由演义改编而来的电影，在情节方面，不仅进展为对演义“坚实”情节足迹的持取，还表当今对演义具体情节的“加减”法解决。
即张艺谋笔据电影的主题以及电影的艺术原则，对演义情节进行相应的删减与增改。
演义《陆犯焉识》的故事时候从 20 世纪20 年代到 20 世纪90年代高出 70个年代，故事纪录了在这段历史技巧内以陆焉识为代表的东谈主们的生计情景。
电影《归来》只借用了演义中的小部分东谈主物和电影终末部分的骨子。电影主要讲解了冯婉喻和陆焉识恭候与看护之间的爱恋.
演义中陆焉识的留学生计、大学执教生计以及在西北劳改场的违规生计电影分毫未现。
而演义中恩娘、韩念痕、冯子烨等在陆焉识各个生计阶段出现的东谈主物电影也赐与不详。
电影《归来》淡化了期间配景，不详了陆焉识迤逦于外洋、国内，飒爽伟貌和身陷图圈的各式生计状态，只是采用了演义终末一部分陆焉识从劳改场逃逸后与冯婉瑜相见的场面。
电影通过陆焉识想方设法唤起婉瑜的驰念和婉瑜不厚实目下信得过的焉识，而每个月五号去火车站接她驰念中的焉识回想这一矛盾的情节来进展陆焉识和冯婉喻的相互看护。
由此可知，电影对演义的情节作念了大刀阔斧的“减”法解决。同期电影也对演义的情节作念了“加”法解决，电影对演义情节的“加”法解决主要体当今电影的场景和细节方面。
演义中很少说起的火车站成了电影中进军的场景。电影驱动的前 20 分钟里就出现了陆识逃逸回想，和冯婉瑜约在火车站碰面，火车站是电影中进军的场景。
因为在这里，陆焉识再次被持，冯婉瑜也受伤失忆，而冯婉瑜对陆焉识的驰念也永恒地停留在了火车站的这一次相遇。
当陆焉识翻案回想后，她不厚实陆焉识，只记起陆焉识的信里说着五号去火车站接他。
是以冯婉瑜每月五号都去火车站接陆焉识，这一重叠性的叙事也使火车站成为电影中出现平日且见证陆焉识和冯婉瑜爱情的进军场景。
另外，电影也增多了丹丹跳芭蕾舞和陆焉识给冯婉瑜念信的场景，丹丹跳芭蕾舞这一场景的增多是为了工作电影的情节发展。
因为丹丹爱跳芭蕾舞，也一直但愿能跳主角吴清华，是以当她的父亲陆焉识逃逸回想窒碍了她的主角梦时，她憎恶我方的父亲从而告了密，亦然因为丹丹的揭发使陆焉识再次被持从而有了接下来的故事情节。
演义中冯婉瑜也保留了陆焉识许多信，何况视若张含韵，但是莫得陆焉识给冯婉瑜念信的情节。
电影增多了这一情节，使得两东谈主在相见不相识的凄迷中增添了一份温馨。
同期电影在细节方面也增多了形色如陆焉识逃逸回想叩门时冯婉瑜内心的忍耐与起火足，陆焉识为冯婉瑜弹奏《渔光曲》时两东谈主无声的情愫扮演等等。
这些细节形色在塑造东谈主物形象，鼓舞故事情节发展等方面都起到了很大的作用。
<<——【·结语·】——>>
从电影的创作规章上来说，电影对演义的情节“加减”法解决是有一定的原因的。
最初，从时候上来看，读者阅读一篇演义的时候是不受为止的，作者在进行文体创作时不必研讨读者阅读作品所用多万古候。
然则，电影的放映时候是受为止的，电影的放映时候一般是两个小时之内。
因为不雅众不雅看电影，是协调在一定时候内在闭塞的形势电影院一次性地不雅看电影 (这里忽略线下电影的不雅看)，而如若电影放映时候过长，不雅众就会感到疲惫。
何况电影时候过长，电影的制作资本也会更高，这不稳妥电影的商品价值条件。
因此，研讨到不雅众的不雅看激情以及电影的买卖价值，电影需要在一个有限的时候内讲解一个好意思满而又诱惑东谈主的故事。
而这就需要电影在情节安排方面，紧要凑而有冲击力，有起有伏，有缓有疾，跟情节足迹量度不细腻的故事，适其时候要赐与改编和铁心。
其次，电影是一种造型艺术，不论是东谈主物、情节依然环境都是通过图像造型径直呈当今不雅众的眼前，关于演义原著中不稳妥径直以造型呈当今不雅众眼前的故事情节，电影要赐与改编。
<<——【·参考文件·】——>>
[1] 李尔威.直面张艺谋[M].北京: 经济日报出书社，2002.
[2] 李尔.直面陈凯歌[M].北京: 经济日报出书社，2002
[3] 李丽芳黑丝吧，张永刚.影视艺术观赏[M].昆明: 云南大学出书社，2005.