欧美BT 万物并作的地皮|大东北
转自：光明日报欧美BT
节日的东北雪乡 光明图片/视觉中国
东北秋天铺满玉米的农家院 光明图片/视觉中国
山海关外莽莽苍苍、勃发着原始人命力的地面，是自然界伟大的标记，而这一切都源自特有的“东北气象”。这种雷厉风行、倔强冲撞、滂湃刚健的气势，蕴含的恰是一代代东北东谈主的精神诉求，有一种沉宏愿事的考究感和坚贞深厚的力度感。
天下苍莽
1920年，一位南边后生坐在车窗前，眺望着外面薄雾冥冥的朝晨。窗外，湿润的风带着寒意，从转折的海岸掠过。他短暂感到，山海关外蕴含着一种威望赫赫的沉雄气场，像山一样静静凝结在空气之中，既神秘又尊容：
纵眺一角海岸，白沙青浪映着朝晖，云烟缭绕，好似拥出一派亚洲大陆的朝气。（瞿秋白《饿乡纪程》）
因为访俄受阻不测淹留，中国东北的渺茫地面，带给瞿秋白震动的感受，并在牵挂里沉积下来，演变成了日久年深的设想与回望。“亚洲大陆”作为一个名词，其指向的却是山海关外莽莽苍苍、勃发着原始人命力的地面，是自然界伟大的标记，而这一切都源自特有的“东北气象”。
东北山海相依，外有山水环绕，内含盛大原野，对内呈现聚拢之势，对外则瀽瓴高屋，可阻抑东北亚之陆海。《盛京通志》曾这么形容东北平原的主要特征：“山川环卫，原隰沃肤，洵华实之上腴，天下之奥区也。”
“一九冰上打滑熘，二九冻得不伊始，三九夜里起寒流，四九外出风咬肉，五九冻掉下巴头……”那是一种镂骨铭心的严寒。天下都被绵邈阴暗的潸潸所笼罩，一场场大雪如铺如盖，天下渺茫，群山寂然不动，而东谈主的五藏六府都冻得凝结在一谈，连大脑也冻僵了似的变得迟缓。一到数九严冬，冷到呼气为霜，滴水成冰，白手则指僵，裸头则耳断。
自然冬季现象凉爽，但东北地区物产丰饶，东谈主口也不似关内那般稠密，东谈主均占有自然资源量充裕，可耕可牧可猎可渔，由此产生了“栋梁巨木，斧斯为薪”“见大不见小”这么轻佻鞭策的威风“野”性。自然的法则照旧内化成为当地东谈主的人命节奏，他们的血脉心事大气、奔放浓烈，莫得华夏雅致里精采小巧、暖热憨厚等含蓄之好意思，反倒是有一种古势威风与阳刚之气。
千百年来，战马在冰原上纵横交踏，多个王朝及帝国兴起于此，剑指江南，在中国历史舞台上卷起猎猎风幡。
松花江、黑龙江和乌苏里江，沉碧波；大小兴安岭和老爷岭、张广才岭，林海茫茫；而松嫩平原、三江平原沃野横亘；“步地考究，水土深厚”，一语谈破地详细了东北地区自然环境的大款式。
也曾有一册经济学文章名为《小的是好意思好的》，但东北地区作为一个特定的历史、文化和自然地舆的场域，则处处彰显著大气象之好意思。这种“大”是考究的内在视域，以萧疏锐利、严峻涟漪为特征，叫醒咱们超越于生物本能之上的心灵力量。正如17世纪英国诗东谈主托马斯·特拉赫恩所说：“直到以天穹作衣，以星辰为冠，血脉里流淌着海水，东谈主们智商的确享受世界之好意思。”“大”的自然力，即是考究之好意思的基础，给东谈主们带来更高层面的审好意思感受。
望乡
一谈长虹吊挂天空，湿气的气息四处飘散。高粱地头天高云淡，太阳像红色的水晶，像红色的梦。高粱地和小树林静默着，村里各家趁着现象凉爽，各稳定田间努力。到了八月间，东谈主们忙着扒土豆、砍白菜、摘柿子、拔萝卜，合手住庄稼，装到车上到城里去卖。
远方平原的尽头，耸入云霄的花岗岩石峰下，自在的山坡上，以及宽阔的河谷中，是繁多的原始丛林。那时，这些苍郁的密林还东谈主迹罕至。自然有兽叫鸟鸣和山中溪水的哗哗声，但并弗成突破这深重的寂然。
家乡何等好呀，地皮是宽阔的，食粮是豪阔的，有顶黄的金子，有顶亮的煤，鸽子在门楼上飞。（萧红《给流一火外乡的东北同族书》）
萧红演义与诗歌中的风物，封存了祖辈真实生活过且尚未变易的东北。清冷的牵挂之光里，东北闾阎的自然开心绝无仅有如绘。那边既是实践好奇上也曾存在的自然世界，亦然作者孤绝精神景色的标记性空间，这片盛大而敷裕的地皮，是古代东北诸民族滋生育殖的闾阎。
在萧红的演义中，少有技能的线性发展，在四季循环中，在群山与草原深处，在高粱大豆田陌之间，黑地皮得益时节的郊野现象有如田园村歌，飘溢着期许盎然的人命清朗。那是游子精神和灵魂的最缓慢处，千秋万代都是东谈主生最妥帖的根源。
眺望江河
江河即是地面的条理。有它的汩汩脉动，东北智商葆有深重的期许与活力。数条大江呈环绕之势，从大兴安岭发祥的嫩江、长白山脉发祥的松花江……由丛林所教学的水源，成为东北宽绰城市坐褥生活的人命线，仿佛是水汽淋漓的地面之母，同期滋补着弘大的草场和农田。
从原初的定名看，也能感受东北地区湿润渺茫、浩淼活泼的性情。长白山是东北绵延最广阔的山脉，满语是“果勒敏珊延阿林”，“果勒敏”长也，“珊延”白也，“阿林”山也，意为“有神之山”。长白山上的天池，满语是“图们泊”，意为万水之源。松花江以“松阿哩乌拉”得名，“松阿哩”，意为“河汉”。
东北三省和内蒙古东部之间的分割线莫得平地，全部都是河流，高卑劣的住户，喝着一江水长大，在文化上分别不大。且东北的河流往往小半年技能都处于冰冻景色，对东谈主与货色的来回少有绝交。
东北的宽绰山脉中，储存着大宗的冰雪。辽河、鸭绿江、图们江、松花江、嫩江、乌苏里江、黑龙江是东北的主要河流，丰沛的水源是东北苍莽丛林和万千生灵存在的基本保险。每年春夏，冰雪融水从山上奔腾而下，气势彭湃。在落日的余光和晚霞的映照下，江面上巧合会漂泊起巨大的冰排，重复堆砌，滂湃上前。江波精明起广阔良好的金色波光，冰排有如镀上了赭红的釉彩，仿佛一股势不可挡的岩浆流，风物畸形壮丽。
干预长白山区，满眼都是树木。林中银光精明的湖泊棋布星陈，转折周折的溪流错综复杂。山峦的细节都了了可见，山峰覆盖着青黄的面目，河岸边的柳树和青杨树，衬映着秋季的七彩阳光。林区秋天的透明娇媚、亦温亦寒的现象，将满山植物点染得五彩斑斓。天与地如斯亲和，好像有支湛蓝色的歌在风中飘，融入林区，飘向天宇。
开采者欧美BT
原野那么宽那么长，玩世不恭地往远方伸展，根底莫得尽头。你非论往四周哪一边看，除了地皮照旧地皮，除了绿色照旧绿色。我从省城的“地面方”来，可这里才是的确的“地面方”，大得你的目光都量不到地皮的界限……东谈主忽然就轻细了、萎缩了，小得找不着我方了。（张抗抗《大荒冰河》）
这是早期开采时白山黑水间特别的风貌。无际无涯的大平原和沟渠纵横的泥塘池沼，静谧的湖水和奔腾的江河，怎一个“大”字非常！黑土的土质松软，腐殖质层深厚，上层泥土有机质含量大要是黄土的十倍，是极合适耕种的敷裕泥土。
不外，冬季东北地面沉冰封，由于低温条款下挥发本就畸形轻微，漫流的水会形成大限制上层冻土，导致积水既难以挥发又不易下渗，在凹地内漫漶横流，使得东北早期的农业缔造只可在春夏令拼凑进行。
自然降水量与华北地区左近，但挥发量小，是以东北的泥土湿润，池沼面积大到惊东谈主。又因为低温，凉爽与湿气相互交汇，大东北的山川河流如被封印。往时，那边常常方圆百里东谈主烟珍稀，只好野兽的嗥叫响彻山谷。一代代开采者费尽移山心力，往往刚开辟出一方小小意境，又因顶点现象条款所限，或因战事无东谈主管理，最后只好抱憾撂荒。来年，泛滥的河水再度拂去总共耕种的思路，仿佛从未有东谈主惊扰过这里的宁静。
普列汉诺夫在论及托尔斯泰对于自然的描摹时曾说过：“自然在咱们伟大的艺术家的笔下不是被描摹出来的，而是谢世的。巧合候自然好像是故事中的脚色之一。”时期的齿轮轰鸣动弹，寡言耐心的黑土持久是这里的主东谈主，它无声掩去了太多厄运和沧桑。存一火契阔，归路云深，原始林莽和开采者相互塑造着相互。渺茫活泼的黑地皮是生长“力之好意思”的摇篮，强盛的人命力透着一种火热和冲动。在开采者的额头上，有了冰雪的凿纹，在他们的胸膛里，有了野性的回响。
北大荒作为边塞，曾是念念想萧疏与精神苦痛的地域表征。知青们单薄的身躯沉没在郊野和山林里，沉重的膝盖深陷在泥土中，清贫的糊口与劳顿，使得芳华与信念、人命与时期同期具有一种寡言、不幸而又在意焚烧的自然意志，以及一种开采者特有的考究而壮烈的色调。尽管那一时期的知青点遍及大江南北、漠视海岛、费事山乡，但是莫得任何地域不错像北大荒、黑地皮那样，成为突显一代东谈主精神历程的极具震动力的艺术标记。“白桦树是有眼睛的，她的眼睛长在树干上，那衰老的树杈零散后，便留住一只鱼形的眼睛，玄色的眼圈玄色的眉毛了了可见。那眼睛凝视着大丛林里的日出日落、冬去春来，她是大丛林中的抒怀诗东谈主……是锐利的男东谈主群中的秀女。”（贾宏图：《谁来线路注解莫得墓碑的爱情和人命》）
此快慰处是吾乡
北京城的冬天是凉爽萧瑟的。不外，要是一齐北上，出山海关，渡辽河，越长白山，涉松花江，一直走上沉长路，北京的凉爽便微不足道。因为绝顶，是冰雪笼罩、东谈主迹罕至的苦寒之地，是难以安堵的伤心所在。
清代，宁古塔处于那时汉东谈主视域的边际，是冰冷迢遥、鬼兽并生、沉寂稀罕的化外之地，一批又一批具有较高文化素质的士东谈主，就这么被冷凌弃地流徙至塞外苦寒之地。清康熙时期的诗东谈主丁介在《出塞诗》中，曾这么形容那时令东谈主无比悲恸的情景：“南国佳东谈主多塞北，华夏名士半辽阳。”
风雪蔽天，目下王人迷，异鸟怪兽，丛哭林嗥，更令东谈主如堕冰窟，萌发死志。友一又欲悲无泪，歌哭以赠。风雪笼罩天下，视线茫茫，沉万里，颓丧断魂。“君独何为至于此，山非山兮水非水，生非生兮死非死……”这是清代诗东谈主吴大业赠送“流东谈主”吴兆骞的诗句。
追到、抽陨涕噎与颓丧伤神，都无法停驻脚步，当年吴兆骞一溜在路上走了四个多月，由暮春到初秋，看惯江南风物的才子，满腹悲苦，然则离京愈远，北地的渺茫风景扑面而来，诗东谈主胸中郁积迟缓消亡，到最后，朔方景物竟已是满目新奇。他们迟缓有所知晓，本来关外边地，也并不全然是时空颠倒、雅致沉迷的所在。
“宁古界云树参天”（《宁古塔纪略》），这是流东谈主对充军之地的震动感知。宁古塔的茫茫林海，令吴兆骞的女儿吴桭臣啧啧称奇，“其上鸟声咿哑连接，鼯鼪狸鼠之类，旋绕独揽，略不畏东谈主”；丛林里，到处都是飞禽走兽、虎狼成群，猛兽行径区域范围极广，出没于农家亦然常有之事。东谈主们为了防卫夜间会有猛虎短暂拜谒，最新成人网连窗户都一律从外面关闭。
世情浇漓，却也总有古谈热肠的合法儒生。在充满充军者堕泪的地皮上，尽管“鬼沼”遍地、野兽横行、荆莽丛生、冰雪残暴，然则在迟缓吸收实践之后，充军者们“于外事泊然无所接，独以山水为乐，支颐觞咏，如对故东谈主”，同期布施训诫，如河南的张缙彦、安徽的方拱乾眷属以及浙江的吕留良眷属和杨越、杨宾父子等，他们开设讲席，或从事撰著，使华夏雅致在关外广为传播。
“塞外苦寒，四时冰雪，鸣镝呼风，哀笳带血，孤独飘寄，双鬓渐星”，吴兆骞笔下尽是盘旋在迷离笳声里的乡愁。而吴桭臣在宁古塔出身、长大，历程东北荒寒气息的浸礼，他在《宁古塔纪略》中的形容，已与其父大不一样：“宁古山川地皮，俱极肥沃，故物产之好意思，鲜食除外，虽山蔬野蔌，无欠安者。”一派风景，其实即是一种心理景色。物候天气具有最丰富的隐喻性好奇。关外的充军之地，也许意味着政事地舆和文化传统的边际；然则对这个“移二代”而言，宁古塔不止是另一个闾阎，一个期许盎然的人命世界。
东北东谈主战天斗地的壮志热诚，以及乐不雅诙谐的地域精神，都是从自然中进修而来，早已被先辈写进基因里。在严酷的环境中糊口，必须要有与这种环境相匹配的精神力量。
忘忧草官网在线播放南边搭客，带着对大东北荒寒、盛大、肃杀的设想前来，所到之处，却无不活力彭湃、眷注迸发。这么的反差，胜仗形成了一年前持续两个多月的超高手气和蚁集热度，让东北多个城市火爆出圈，也激勉世界东谈主民对东北地区怎么重振威风的极大关注。
走山
“走山”，是东北山民的一种糊口方式。走山东谈主生活在丛林里，和其他动物一样，亦然山林食品链中的一环。他们中有哺养东谈主、捕兽东谈主等。哺养东谈主一般住在山中的小溪沿岸，捕兽东谈主则住在山沟和浅谷中的堆子房里，靠在丛林里捕猎为生，会熟练使用捕捉野兽的陷坑、索套等器具。
他们平方不得不露宿于林地之中。入夜，他们要在黯淡的大丛林里烽火一堆堆营火，马匹在四周频频发出惊险的嘶鸣，为幸免猛兽夜袭，他们会找一些枯树壳，吊在高处的树枝上，就睡在这些自然的大木槽里。到了夜深，巧合就有大型猛兽不才面彻夜嗥叫。
丛林里现象幻化莫测，一天中常常雨雪风雹错杂，给走山东谈主带来极大的不幸和灾难。山高林密，他们要是对环境不够熟练，就容易迷途，最终被冰雪吞吃。
丛林中还有着多样不吉的成分，走山东谈主平方发生不测，如被山洪冲走、被山崩压死、滑落峭壁摔死，巧合还会因一些尴尬的原因而神秘失散。他们濒临着和其他野兽一样的运谈，捕杀野兽，也会成为其他野兽的食品。他们需要与萧疏的大自然进行不懈地往来，但所得也只可拼凑守护糊口。
大丛林中还会出现多样身分不解的冒险者，他们多半在林中渡过一个秋天，除非不得已，无东谈主敢在大雪埋东谈主的深山林地里过冬。当他们各自佩带着酬报归去时，还得提防在隐私莫测的密林深处，成群搭伙杀出的“胡子”。许多开矿者、走山东谈主最后就葬在荒林平地中，永不被亲东谈主所知。
走山东谈主和其他动物一样，穿梭林中，只为糊口，他们的提真金不怕火并不外分，也仅仅食品链中的一环，虽有火器用来防身或捕杀猎物，但并莫得巨大的杀伤力，在莫得猎物的情况下，东北豺狼常常到走山东谈主布下的捕兽阱坑里去望望，平方会有所斩获，从那边巧合会拖出诸如马鹿、野猪、青羊、狍子之类。
当春天冰雪第一次溶解时，走山东谈主都要举行贯注谢恩宴，感谢冰雪、感谢山神。他们像堤防翼翼察颜不雅色的小学徒，以致常从古树的树结、树瘤上，去不雅察、探讨丛林之神的喜乐与嗔怨，意图借此预卜狩猎的福祸。这内部也有切实的山林和自然的学问，通过特有的方式，世代相传。
老把头
20世纪初，辑安县（现吉林省集安市）知县吴光国，曾发布一篇口语文：
砍木头的东谈主，本来是上古时期留名的工艺东谈主。《左传》上载说，山有木，工则度之。子夏云，百工居肆以成其市。孟子曰，斧斤以时入山林，则材木不可胜用矣。替你们想起来，士农工商中，派着一溜雅致的名称，也能与举东谈主翰林仕进的，一样奖饰，这不是极体面的东谈主么！
方向木柴交易的领头东谈主被称作“木柴把头”，简称“木把”。
木把是具有伐木警戒的老手，同期庄重组织伐木团队和木柴销售。每年秋季，木把会集结一群熟练的伐木匠东谈主进山，选好林场，冬季伐木。进山后，木把到当地政府肯求伐木许可，俗称“砍票”。一把斧子征税银一两，随便采伐，不受任何阻抑，采伐地点亦然解放选择。
领排东谈主既是熟练的排手，亦然邃晓伐木功课的老手。一声回山倒海的巨响，百年大树轰然触地。山坡上的积雪迷漫飞扬，会形成一两丈高的雪雾。这时就有牛车将树木拉走，最后用木筏投放到河流中，顺水而下，河的卑劣会有东谈主特意守候取木。
往时长白山挖参的老把头，在费尽千辛万苦挖到野山参之后，会抱着感德的情感，将参籽埋回原初的所在。野参的可持续性得以保留，他们我方也快慰，以为不错据此安抚世界，慰藉丛林。
理会
冬天，是东北丛林狩猎的黄金季节。但也就在此时，林中的熊照旧不错安心蛰伏，它们在活跃的时候，技能牵记猎东谈主的进击，而在酷寒却能熟睡，因为信奉萨满教的猎东谈主不会乘东谈主之危。
它们与东谈主远远相望的时候，照旧提神不雅察了他们的一颦一笑，尽管他们是猎东谈主，但他们的所作所为，莫得让它们感到不安，同期也有了蛰伏时不相惊扰的承诺。
东谈主与熊是怎么疏通的？这是大丛林里特有的隐私与理会。跟着技能的荏苒，走山东谈主与林中兽相互越来越熟稔，他们之间的理会渐渐变成通行的准则，成了东谈主东谈主必须盲从的山礼山规。
除了冬天不捕熊，东北伐木营子、棒槌营子和老猎户还会饲养、救济失去爹娘的小熊、落单受伤的小老虎等，在合适的时候将它们放归山林。
从萨满那锐利豪放、勇如鹰虎的野性舞姿以及密集饱读点里，咱们不错看出，那内部不仅有对狩猎行动的师法，更有对自然之灵的深远体验；凶猛的、具有杀伤力的动物是必须赢得敬畏的，比如熊、虎、豹等；难以拿获和投降的动物，相同是值得珍摄的，如鹰、雕、蛇、狼等。必要的捕猎不等于滥杀，好的猎手都懂得敬畏因果。东北的老林子里，有东谈主与兽都必须罢黜的自然法例和法则。
丛林的绿色波涛，遮掩了活泼的山坡与平地，更向着远方的地平线无限蔓延。生着青穗的高粱地，簇新的土腥气翻上来，绿色世界里映照着万里如洗的蓝天。枫叶漂泊在松花江上，铺陈在娇媚的江堤上，湿地上的水鸟，密林间的溪流，澄明幽碧，闪耀的阳光遮覆着一切，过了整整一个夏天，冻土上的冰雪才缓慢消融，去津润绿色的原野。
义虎
在漫长的进化旅程中，在自然界，在地舆、现象环境的快速变迁中，物种演化的剧目未尝止歇，有些会陨命，有些会更生，有些会变异。从第四纪晚更新世以来，东北虎就与披毛犀牛、猛犸象等大型动物伴生在今天的东北地区。今天的东北三省都有东北虎化石的发现。在稳态环境中，陈腐的物种会静静地存活下来，一直存在到畴昔。
关东东谈主珍摄虎。这少许从他们对虎狎而敬之的称谓就不错看出：“老妈子”“大爪子”“细毛子”“野猪倌”“老炮手”“老佛爷”等等。满族《罕王挖参》中记载着这么的故事，虎把罕王帽子衔去，罕王随虎同业，虎却引导了一些东谈主参让他挖。清末民初魏声和所著《鸡林旧闻录》，是东北相比早的腹地皮方志书，内部就有不少对于老虎习性的记述，如“山中百兽俱有，豺狼为常兽，不甚可畏，往往与东谈主相望而行。东谈主苟不伤之，亦不伤东谈主也”。
虎之灵善的雷同记载，见诸历代方志、诗词、演义。“方才说虎是神明遣来，清剿凶恶，此亦理之总共。看来虎乃百兽之王，至灵之物，感仁吏而渡河，伏高僧而护法，见于史传，各种可据。”（冯梦龙《醒世恒言》）蒲松龄的《聊斋志异》中，也有多个“义虎”的故事。
虎的祯祥意蕴，又浸润着东北寻常庶民的平常生活。举凡剪纸、刺绣、香包、布偶、被枕、衣鞋等等，虎之预见遍地可见，东谈主们在潜将强里将虎行为保护伞。民间尤其肯定虎对儿童有保护力量，虎鞋、虎帽、虎枕、口围以及放在枕边的虎布偶，都是长者对晚辈的最深祝愿。
虎是威猛之兽，风是升沉之气，同类相感，虎啸则群山生风。狮虎的吼声能传到几里外远，但狮子吼声偏低，沉如闷雷；而老虎吼声偏高，中听如风啸。虎啸山林之后，猛虎常会击掌留痕于山石巨木，时东谈主或百兽见之，谓之“挂爪”，无不心惊畏惧。非论是“挂爪”传递何种谈话，都是王者扼制置疑的宣示。
东北虎，有一种东谈主类学的意味，包含着对于自然信仰、环境伦理和生态审好意思价值的认可。它既隐喻了东北地区的文化地舆空间，也呈现出多个民族的历史牵挂、生活史、东谈主物志和风物志。
老爷岭的峰顶，被落日的余光染成一派金黄，在远方深蓝色天外的映衬下，仿佛在静静地焚烧。山林远方的墟落里，白日的生活渐渐平息下来，夜幕莅终末。树影愈加油腻，绵亘连接的草场和峰峦，少许点堕入暗淡森的夜色中。
黑龙飞扬
时期胜景，风物常新。东北正迟缓穿越漫长的冬季，渐渐迎来我方季节轮流的转捩点。2024年龄末，又有一部记录片《大东北》播出，勾画大东北科技改动、活力奔涌的时期画卷，令东谈主刻下一亮。
从大国重器的厂矿到期许盎然的乡村，从大兴安岭、长白山到黄海岛屿，该片挖掘了一多半感东谈主至深、催东谈主奋进、活泼鲜美的东北东谈主物故事，十集的篇幅详细了大东北的历史和近况。当今，东北干预新赛谈打拼，拔擢新动能、铸就新上风，书写更多向“新”求“质”的故事。大面积高饱和度的奋发色归拢心思氛围，一扫部分东北影视作品压抑的视听作风，为不雅众提供了新的审好意思体验，来自历史与实践的一切都被照得通体透亮。
我持久谨记几十年前读张承志《朔方的河》时受到的冲击与震动，谨记那条冰封半年之久正在开冻的“黑龙”：“一声低沉而喑哑的、撼东谈主心弦的巨响迟缓地轰鸣起来。总共这个词雪原，总共这个词朔方地面都呻吟着震颤着。阴暗的冰河开冻了。坚毅的冰甲正咔咔作响地裂开，清黑的河水翻跳起来……这河苏醒啦，黑龙正在舒展筋骨……黑龙江解冻了，黑龙就要开动飞扬啦……”
这种雷厉风行、倔强冲撞、滂湃刚健的气势，蕴含的恰是一代代东北东谈主的精神诉求，有一种沉宏愿事的考究感和坚贞深厚的力度感。自然阅历过江河结冻、万木凋零的年月，但每当冰雪消融之时，这片地皮上的东谈主们依然约略重治装扮、喜悦精神，不息穿山越岭、跋涉林海、转徙江河、飞奔草原。
（作者：刘东黎，系中国林业出书社原社长、总剪辑）